المنارة

           صوفيا..وأريج الفاتح  الذي يعود بنا إلى عبق السلاطين العظام وها هنأ نرى السلاطين العظام الذين كانوا مهابين

  تمثال بائع الحليب في تركيا قصة هذه التمثال الذي خلده التاريخ عقب سقوط الخلافة العثمانية، دخلت فرنسا ولاية (قهرمان مرعش) في جنوب تركيا، وكانت كل النساء التركيات يرتدين الخمار آنذاك .. رأى الجنرال الفرنسي الحاكم نساء تركيات مخمرات فقال لهن: لقد ذهبت دولة خلافتكم، والآن أنتم تحت الحكم الفرنسي، فاخلعن الحجاب .. فرفضت النساء خلع الحجاب .. فمد يده ليخلع الحجاب عن امرأة، وكان بقربه رجل تركي يبيع الحليب اسمه: إمام سوتجو (معنى سوت : الحليب، معنى سوتجو : بائع الحليب) وإذا ببائع الحليب (إمام) تأخذه حمية المسلم وغيرته على النساء، فأخذ المسدس من حزام الجنرال وقتله به .. قامت بعد هذه الحادثة ثورة عارمة أدت إلى طرد العدو الفرنسي، وتحرير مدينة قهرمان مرعش .. فيما بعد أقيم تمثال اسمه (إمام سوتجو محرر ولاية مرعش) تظهر فيه صورة امرأة محجبة، والجنرال يمسك بالحجاب، والبطل إمام يقتله بالمسدس .. وصارت قصة البطل إمام تدرس في المدارس .. وتوجد الآن جامعة تركية اسمها (إمام سوتجو) وكذلك كثير من الأوقاف والجمعيات الخيرية تحمله اسمه.

بداية يمكننا القول: إنه ليس ثمة جيل منذ الخمسينيات في القرن الماضي.. وحتّى اليوم، يجهل إحسان عبد القدوس (1919-1990)، ويجهل أعماله الإبداعية التي انتشرت كالنار في الهشيم، بين صفوف الشباب المتطلّع إلى حياة عصرية يسود  فيها الحبّ والرومانسية.. 0 seconds of 0 seconds Volume 0% وترافق ذلك مع صعود نخبة من نجوم السينما والغناء الذين مثّلوا أفلامه وأشاعوا أفكاره التي بثّها في رواياته المختلفة  (22 رواية طويلة)، بدءاً من العام 1954 مع رواية "أنا حرّة"، وانتهاءً برواية "قلبي ليس في جيبي" عام 1989، وهكذا  تابعت الأجيال رواياته التي حوّلت إلى أفلام شهيرة، مثل: «لا أنام»، «شيء في صدري»، «النظارة السوداء»، «في بيتنا رجل»..وأشهرها «أبي فوق الشجرة». فضلاً عن مسلسلات التلفزة الجماهيرية، كـمسلسل «لن أعيش في جلباب أبي»، وعديد المسرحيات والتمثيليات الإذاعية. ارتبطت أعمال إحسان عبد القدّوس بالواقع المصري ومع صعود الخطاب التحرري الناصري واستجابة الطبقات الشعبية والوسطى لهذا الخطّاب، فكانت أعمال عبد القدّوس نموذجاً واضحاً لهذه الرغبات الجمعية في التقدّم وبناء مملكة الحلم في شقّيها السياسي