هجوم على الدكتورالشاعر صلاح عبد الله بعد ظهوره على قناة "الشرق"!الكتابة عن صلاح عبد الله صعبة جدا، خصوصا بعد ساعات من وفاته. كان صلاح سهلا.. سهلا في شعره، في نثره

 

Mohamed Tolba Radwan

صلاح عبد الله.. الرجل الذي رأى
الكتابة عن صلاح عبد الله صعبة جدا، خصوصا بعد ساعات من وفاته. كان صلاح سهلا.. سهلا في شعره، في نثره، في حكيه، سهلا في تناوله التراث العربي، شرحه "الأغاني"، كتابه الأثير، تدريسه تاريخ الأديان، تخصّصه، وتعرّضه لأكثر الأفكار تركيبا وتعقيدا، ولذلك الكتابة عنه صعبة.

هل كان صلاح عبد الله كفيفا حقا؟ رأيته في ميدان التحرير وهو يشارك الناس الهتاف والجري والكرّ والفرّ،رأيته وهو يحفظ شوارع المطرية وعين شمس،ويصفها وصفا دقيقا، ويتّخذ من المحال واللافتات والباعة علامات،رأيته وهو يحفظ معرض الكتاب والناشرين وأسماءهم وأماكنهم التي لا تتغير،بل ويتندّرعلى ملامح بعضهم، أمامهم، وملابسهم، ونظرتهم ومشيتهم، وطبعا لهجتهم، وهم يضحكون قدر ما يندهشون، كيف له أن يعرف هذا كله، وهو الذي ولد كفيفا، ولم ير النور والألوان.
البدايات كثيرة، الحكايات كثيرة، التجارب كثيرة، المواقف كثيرة، حتى الموت لا يمكنه أن يضع نقطة في آخر السطر، اختار صلاح أن يودِعُ سطورهُ صدور الناس، لا بطون الكتب، نشر ديوانا واحدا، تحت الضغط، فيما شعرُه يتجاوز عشرة مجلّدات، لو جمعناه، كان يؤلف،في عقله، ويحفظ في عقله، ويروي لنا من عقله، ثم ينسى ويكتب جديدا بالطريقة نفسها، ثم يعود فيتذكر شعره القديم ويقوله، على البديهة، فإذا بأبيات تختفي وأخرى تظهر، وكان يكتب أحيانا ! إذا زاره مزاج الكتابة، دواوين مؤجلة، كتابات مؤجلة، أحلاما مؤجلة، زواجا مؤجّلا، وطنا مؤجّلا، وموتا، ليس كصاحبه، لا يعرف التأجيل، حكايات صلاح وتجاربه لا تقل "مصرية" عن أشعاره.

رجوته، غير مرّة، أن يدوّنها، ولم يلتفت،حكاياته مع شيخ الكتاب، الكفيف مثله، شيوخ المعهد الأزهري، أساتذة دار العلوم، ومقالبه فيهم، حكاياته مع أصدقائه، وشهاداته عنهم، عبد الوهاب المسيري، وعمّار الشريعي وسيد حجاب وأحمد بخيت وفرج فودة ومحمد نوح، وغيرهم كثيرين.
حاول صلاح مع الكاميرا، وكان حضوره مبهجا، لكن ليس مثل حضوره الحقيقي، العفوي، كان يرى الكاميرا، أكثر مما تراه، ويعمل لها حسابا، كانت تحجزه أحيانا عن أن يكون كما عهدناه، منطلقا بلا قواعد بلا حدود بلا محاذير بلا خطوط حمراء، حرّا طليقا، حتى من حسابات الانحيازات والأيديولوجيات والأفكار والصداقات، ما "يرى" ومن بعده الطوفان، ظهورات كلها ناجحة، مبهجة، مبهرة، كان أبرزها مع عبد الرحمن يوسف في برنامج صفحة الرأي، ولكن من يعرف صلاح جيدا يعرف أن وراء الكاميرا المزيد والمزيد،نهر متدفق من الشعر والمعرفة والبهجة والسخرية من الحياة وبها ولها، وانحياز، عقيدي، للناس وأحوالهم وأوجاعهم ومصائرهم.
لم يكن الموت هاجسا، بل مطلبا، لا ليرتاح، بل ليفهم، كانت أسئلته أيضا مؤجّلة، ينتظر الموت ليحصل على الإجابة، أسأله: هل تاريخ الأديان يدفع صاحبه إلى الإلحاد؟ فيجيب: "أحيانا، اقتربت من الإلحاد في شبابي"، ومن أعادك؟ "القرآن"،ثم ينطلق في لغة، مشحونة بالمعرفة والعاطفة، في آن، يتحدّث عن التراث العربي، شعره ونثره، وأيامه ولياليه الطويلة معه، قارئا، وحافظا، ومريدا، وكيف أن هذا كله، لا يساوي شيئا أمام بلاغة القرآن، وإعجازه.

"وحده القرآن يحول بيني وبين التمرّد، فلا يمكنني، وأنا ابن البلاغة العربية وربيبها، أن أدّعي، ولو بيني وبين نفسي، أن هذا من كلام البشر، قد لا أكون متدينا، كما ينبغي، لكنني أؤمن يقينا، أنه الحق".
عاش صلاح عبد الله أيامه الأخيرة وحيدا، بعد رحيل أمه، يقاوم المرض والإحباط من أحوال البلد، ويسمع من الناس والباعة في حارته كلاما عن الأسعار المرتفعة، والعيشة الصعبة، ويكتب عنهم، وبهم، قصائد ويرسلها إلى أصدقائه، عبر "واتساب" أو "كلوب هاوس". يتعزّى بالشعر، وبغدٍ قد يأتي.

وفي مناقشة أخيرة عن أحوال التدين المصري: يسخر صلاح من الخطابات التنويرية بوصفها لـ"بصمجية"، لا علاقة لهم بالدين وتاريخه وتراثه ولغته، لماذا إذن يسمعهم الناس؟ "لأن السوق "وحش".. والوعي الديني وثني،لا تراثي. والناس بين شقّي الرحى". مع السلامة، يا صلاح.

نال صلاح عبدالله" الشاعر صلاح عبدالله" قدراً من الهجوم عقب ظهور مع معتز مطر في قناة الشرق التي يمتلكها أيمن نور،وإعلانه أنه سيقدم برنامج على القناة يحمل عنوان "توت توت".
وكان صلاح عبدالله" الشاعر صلاح عبدالله هاجم بعض الشخصيات خلال البرنامج منهم عبدالفتاح السيسي، وعمرو موسى، وتوفيق عكاشة، ومصطفى بكري، ولميس حديد، وأشار عبدالله خلال الحلقة أنه كان من ضمن الذين ظنوا أن السيسي لن يرشح نفسه للإنتخابات الرئاسية.

ووجه صلاح عبدالله رسالة للجمهور قائلًا:" إحنا أول جيل لما بيسمع صوت الرصاص بيجري عليه مش بيجري منه، خلوا الثورة في قلبكم، وطريق الثورة ﻻزم يكمل".

ومن بين الذين وجهوا عتاب للشاعر صلاح عبدالله كان الإعلامي خيري رمضان خلال برنامجه "ممكن" المذاع"على قناة "CBC” والذي قال لها :"يادكتور صلاح أنت عمرك ما كنت معارض لمبارك وكنت بتهاجم الإخوان، ولازم تراجع نفسك وتقول السبب الحقيقي لسفرك لتركيا وهي برضه الحياة صعبة وإحنا عارفين".

وكانت أخر القصائد التي كتبها صلاح عبدالله" الشاعر صلاح عبدالله على صفحتة الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك:بمناسبة دخوله مجلس الشعب.
كتموتو.
كتموتو المنقوع في العِتَّة...
صورته بقت في كتاب سنة ساتة...
بكرة يحطوه في سورة البقرة!!...
ولا يحطوه في إنجيل متا!!...
أصله خلاص بقي رمز الدولة...
من يوم سيدك تلاتين ستة...
سيب الناس تعمل ما بدا لها...
ماهي مصر بقت قصعة فتة!!...
إزاي حطوا الصورة يا هذا؟...
بجوان بقي ولا ببزازة!!...
آه يا ضمير قايم بأجازة...
خلى عقول العشاق شاتة...
كتوموتو الشب الممصوص...
إلي بدون أسياده يلوص...
باع دم الشهدا بعرنوص...
ويبيع مصر يادوب بِبَكِتَّة!!...
كان بيبيع قبليها كلاب...
بقي بيبيع أخلاق وشباب!!...
سبحان العاطي الوهاب...
خلى الخرقة الوسخة جاكتة!!...
كان معدود في زبالة الناس...
ولا يستعناه الكناس...
بقي دلوقتي عليه حراس...
حاجة تلبش أجدع جتة...
طالعة له مراحيض في القلب...
من أطماعه بيحلب حلب...
لو شاف عضمة في بق الكلب...
يتمرمغ ويقول هات حِتة!!...
بسلامته بيركب عربية...
وفلوس بغباوة معبية...
والمليان ثورة ووطنية...
يصرف أكله يا ناس برشتة!!...
عربيات وحراسة وشقة...
ماهو عصر الصراصير. ليه لأ؟...
بكرة الأندروير يترقى...
يترقى ويصبح كَسكِتة!!...
بكرة سيادنا بتوع اللعب...
يرموه في أول مجلس شعب...
وأما تقول دا حرام أو صعب...
أسيادنا يناولوك القَتَّا!!...
حطوا سما المصري بلا قافية...
بالمرة في كتب الجغرافية...
وسطها هو الحتة الدافية...
لما نحس بجونا شتى!!...

صلاح عبدالله، حاصل على ماجستير في الفلسفة الإسلامية عنوانه " جهود الإسلاميين في التأريخ للفلسفة الإغريقية إلى نهاية القرن السابع الهجري" وحصل على دكتوراه في الفلسفة الإسلامية عنوانها " تيارات الغنوصية وأثرها في لفكر الإسلامي إلى نهاية القرن الخامس الهجري " حاصل على جائزة  المركز الثاني في الشعر من مؤسسة ART، جائزة المجلس الأعلى للثقافة عن كتابي " أبو حيان التوحيدي مرآة القرن الرابع الهجري".

اقرأ أيضًا:-

"ساعة صفا" مع الشاعر صلاح عبد الله بمعرض الكتاب
الشاعر صلاح عبد الله لـ"منسق تمرد": كتوموتو
ننشر قصيدة صلاح عبد الله الجديدة: هتعيش مخدوع وتموت مخدوع
خلاص جوزنا المفضوحة

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حوار مع الشيخ : عثمان حاج مصطفى

صورة
22-05-2007 إسلاميات الشيخ عثمان حاج مصطفى: التعليم هو القوة الفاعلة لانتشال الصومال من التشتت والضياع الصومال حائر بين صراعات داخلية وأطماع خارجية الشعب الصومالي عاش معاناة عشرين عامًا من الفقر والقهر والجهل المحاكم الإسلامية كانت طوق نجاة لجنوب الصومال المضطرب لو تم ترشيدها <><> </> الشيخ عثمان حاج مصطفى حوار– عادل صديق: 5 جمادي الأولى 1428 هـ يظل الشأن الصومالي جرحاً نازفا في العالم الإسلامي على غرار الجراحات الكثيرة، وبين الولاءات المختلفة لدى الكثيرين من أبناء الصومال والانشغال بشأن الحرب والصمت المطبق لدى الكثيرين من أرباب السياسة التي فشلت - في اللعبة السياسية - أن تصنع أمنا أو دولة وإن ارتبط   الأمن والدولة   فلا وجود لأحدهما بفقدان الآخر، وحول الطرح الذي يتبنى الاستقواء بطرف ما على حساب الآخر، وسعي الآخر لفرض السطوة على المكان الذي قُدّر له أن يكون مطمعا استراتيجيًا، واحتكام الفصائل إلى منطق السلاح الذي صار لا يفرق بين قريب وبعيد حتى صار الموت رقما جديدا لا يؤثر   ولا يقف موقف الواعظ الأمين. كان اللقاء مع رجل خطّ لنفسه مسلكًا أيقن هو ومن حو...
قراءة المزيد

أسامة خليفة ..إنتاج فيلم الطفل انطلاقا من قيمناِ لاء للإنتاج الفني، تقف على خط المواجهة، وبصدق نقول هذا، فقد كانت المبادرة إلى هذا العالم الرحب في وقت كان هَمّ الآخرين أن يقوموا بدبلجة ما يقدم، نريد من يؤمن بالفكرة

صورة
                            أسامة خليفة : إنتاج سينما الطفل انطلاقا من قيمنا حوار: عادل صديق آلاء للإنتاج الفني، تقف على خط المواجهة، وبصدق نقول هذا، فقد كانت المبادرة إلى هذا العالم الرحب في وقت كان هَمّ الآخرين أن يقوموا بدبلجة ما يقدم، نريد من يؤمن بالفكرة لإنقاذ أبنائنا وتقديمه كزادٍ يقتات عليه عقل " الطفل المسلم " ليبدأ رحلة التغيير والذوبان، ونأسف أن نقول هذا، كانت - وما زالت - أفلام الأطفال مصدرها والت ديزني مع ما تحمل من مآخذ دفعت البعض إلى المقاطعة المطلقة، والبعض الآخر يدعو إلى جعلها وجبة الطفل اليومية حتى يكف عن إزعاجه ولعبه.  وما يسبب من تذمر الأم وبحثها عن وسيلة تكون الشغل الشاغل الذي تجعله لا يتكلم بل يلوذ بالصمت، مهما كانت السلبيات التي في هذه الأفلام، والكثيرون ليس لهم تصور واضح الآن لما يريدون من الطفل العربي المسلم في مستقبله كي نقدم له معطيات ينشأ عليها، أخذ صاحب الفكرة "أسامة خليفة" على نفسه العهد أن يقدم ما يفيد، وكله أمل أن يكون الأثر بالغًا في الطفل المسلم حتى لا يتأثر إلا بما يعود عل...
قراءة المزيد

موسى ابن نصير قائد عسكري عربي في عصر الدولة الأموية. شارك موسى في فتح قبرص في عهد الخليفة معاوية بن أبي سفيان

صورة
موسى بن نصير  (19 هـ/ 640  م - 97 هـ/ 716  م) ، ثم أصبح واليًا على  إفريقية  من قبل الخليفة  الوليد بن عبد الملك ، واستطاع ببراعة عسكرية أن ينهي نزعات البربر المتوالية للخروج على حكم الأمويين،  كما أمر  بفتح شبه الجزيرة الأيبيرية ، وهو الغزو الذي أسقط حكم  مملكة القوط  في  هسبانيا . هناك اختلاف على أصول موسى بن نصير، فقد ذكر ابن بشكوال أن اسمه موسى بن نصير بن عبد الرحمن بن زيد،  وذكر بعض المؤرخين أن أباه كان مولى من موالي قبيلة  لخم  وقيل من صلبها وهو الأرجح ..  وأن أباه كان على حرس  معاوية بن أبي سفيان ،  وقيل على شرطة معاوية عندما كان واليًا على الشام في خلافة  عمر   وعثمان ،  ثم أصبح وصيفًا  لعبد العزيز بن مروان ، فأعتقه  وذكر آخرون أنه ينتسب إلى  بني بكر بن وائل ، وأن أباه نصير كان من الذين أسرهم  خالد بن الوليد  في  معركة عين التمر  عام 12 هـ.   وذكر آخرون أنه من أراشة من قبيلة  بلي  سبي أبوه من جبل الخليل من الشام في أيام الصديق، وكا...
قراءة المزيد